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论风水文化与环境建筑发展经济

日期:2013-06-25 20:51:29  来源:赣州杨派风水文化传播有限公司  作者:道风  点击:

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       热烈庆祝(赣州杨派风水文化传播有限公司)开业!欢迎各位嘉宾先生们女士们光临和支持。我们共同踏进2010年新的一年工作愉快,万事胜意!展望未来风水环境科学革命同步发展经济而努力!共同前进取得风水环境保护伟大的胜利!为何江西形势派“风水学”前者?垂留青史呢?杨公地理父母三般卦,三元九运分先后天八卦挨定三元九运,气运、龙运、水运、挨定三个五行分天地人,即是上中下三元龙法、水法、穴法、向法、砂法、水口法、天机线法一九、三七、四六、二八是玄机、立向定局消砂立水定乾坤。第一个挨星五行是先天八卦六十四卦,挨定三元九运六爻玄机立向天机线。第二个挨星五行是后天八卦替卦挨定三元九运,二十四山气运、龙运、立向定吉凶。第三个挨星五行是挨定三元九运二十四山,城门水口九星水法立局定乾坤。现在大多数堪舆所用的方法是后天,下卦替卦挨星五行才有二十年运!如果为师懂三元九运天地人三个五行挨星法。兴建阴阳二宅开发房地产城市建设  (上中下元三甲) 人民繁荣昌盛180年运气。为什现代城乡镇开发环境建筑出现种种事故。只因现今风水学界,标新立异者层出不穷,其旨在没有学习好杨、曾、刘、廖、赖、郭璞大师的真传,究其原因在于传统风水学十七大门派互不相融,使后学者迷茫,莫辨真伪,故各大流派有整合使用之必要,但要整合各门各派又谈何容易?只能选择最有价值的部分风水学理加以整合,其他风水学理虽然亦为可用,在实践中也有正确的一面,但价值不大,况各人因所处地理形势、生活环境的不同,对风水的理解必然不同,故此“整合风水学”实为(杨公家谱)江西地理形势派,财官父母三般卦先后天八卦三元九运挨星五行秘诀,目的在于对比学界出现的不伦不类的风水理论,误导别人,使风水学术走上不归路,讲科学当然是现代的好,讲风水学当然是古人的好,因为现代言论自由,自己给自己剃度也不违法。学习风水地理必须过三关,一为寻龙步脉点穴关;二为砂水立向关;三为天星日课关,这是亘古不变的程序,三关有一关不过,均是门外汉。对于寻龙步脉点穴关,古今风水理论差别不大,莫不以杨曾刘廖赖为宗,杨公风水中的龙穴理论实为精华,杨公寻龙点穴理论祖于郭璞之《葬经》,不得不读。陈南湖之《地理易简》是风水理论高度的性理概括,有极大的指导意义,如果说《葬经》是祖理论,则《地理易简》为第二《葬经》为子理论,杨公寻龙步脉点穴则为具体的操作方法。要透彻地了解三位宗师,必须脚力健旺,熟读经典,然后爬山涉水,亲临实证,除此而外别无它法。在那些室内纸上谈兵的学习班根本学不到什么东西,只有误人子弟入歧途。俗语一句话说得好,医生脉理不明就医死人。地理先生脉理不明害绝人。所谓气运龙水分不清钱包倒转吊。因为讲台上的人都未曾登山望景,他怎么能教别人?纸上画穴学到了,间接调控合格发大师证书。在真正用场上一事无成?害人有害自己。那有可必呢?因为即使是真龙穴地,也有个谁发达,谁破败的问题,往往大富贵者六亲多克,原因即在于此。不是猛龙就不过江,猛过江必带劫杀。龙要尽头一节起小祖宗定父母界水分清八字清奇立穴成气,六亲兄弟姐妹吉凶在于砂水,砂水选址之法,有赖于风水学皇冠上的明珠——《金锁玉关》,过路风水以先天为体,后天为用,讲究阴阳二气之平衡,吉凶能落到具体的人、事、物上,使阴阳宅选址有了征对性,实为风水学之奇葩!自古以来,风水学界最混乱者莫过于水法、向法、日课法,因为向法与日课法在风水实效中并不突出,并不具有大是大非的决定作用,立向只具有程度上的影响作用,日课只具有短期的影响作用力,所以很难明显看出哪一派之理论最切实要,似乎都有应验,但有时又不准确,在本人的实践验证中,蒋氏大玄空依水立向最为可靠。水如人身之气血,立向正确,则气血调畅,比如人坐在椅子上,身子却向后边扭过去,初看为艺术、再看为魔术、久看则为回天无术了!对于调运法,《玄空学》最好,农民历只是一种民俗,学风水如果分不清民俗与学术,就永远也入不了门。小玄空挨星盘与实际地形消砂纳水不一定符合,用流星盘的选择来补山向盘之不足是最好的日课法,详情请阅拙文《赖公心法》。阴阳二宅的选址,包括寻龙点穴、察砂觅水大约决定了70%,立向择日决定了20%,还有10%本人修德行善积德才能成功,大概是因果吧。十全十美的东西本来就不存在,谁都说自己是100%,和小孩子斗嘴有什么区别呢?笔者抛出“赣州杨派风水文化传播有限公司成员整合风水学”并不企图开什么先河,或许能起到抛砖引玉的作用,给风水界提出一个严肃的课题,或是什么启迪之类吧,但绝非叛经离道的夸夸其谈,笔者对那些不切实际的误人不利己的风水巫术要严肃处理改正错误。
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